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Point de départ et but

 
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Teiwas
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MessagePosté le: Ven 1 Juin - 03:39 (2012)    Sujet du message: Point de départ et but Répondre en citant

Pour un Kabbaliste,Dieu est vu à la fois comme origine : ce qui a créé l'univers manifesté, le point de départ du temps, l'illusion du fini, et comme but : le plus haut état de conscience auquel l'homme peut prétendre accéder. ( le Christ a dit: "je suis le début et la fin")

La Kabbale considère Dieu sous deux angles : par son aspect connaissable, c'est-à-dire accessible aux outils de connaissance de l'homme (corps, sentiments, raison, intuition) et par son aspect inconnaissable, inaccessible à l'homme de part la nature finie et limitée de ce dernier. Ces deux aspect peuvent être aussi évoqués sous l'appellation manifesté et non-manifesté. En schématisant on peut considérer que la Kabbale est à la fois gnostique et agnostique. Lorsque l'homme aura appréhendé tout ce qu'il lui était possible d'appréhender de Dieu, il se heurtera au mur du non-manifesté. Ce choc, cette impasse n'est pas stérile mais l'étape nécessaire à une connaissance directe, sans aucun intermédiaire. L'homme ne comprend plus mais est. Il est devenu Dieu en pleine conscience.
La Kabbale considère que Dieu est tout, que tout n'est pas Dieu mais que tout reflète Dieu. Tout n'est pas Dieu car ce qui est fini ne peut refléter ce qui est infini, il n'y a ici que des reflets tronqués, du fait de la nature même du manifesté. Ces reflets, en accroissant leur conscience, augmentent leur capacité à restituer une image de plus en plus exacte de la divinité. Le Tout est par nature paradoxal : il reflète chaque chose et son contraire apparent. Ainsi au sein du Tout il y a des images proches de la perfection et des images incarnant l'imperfection. L'équilibre précaire du Tout vient de la neutralisation permanente de ces images contraires, de ces forces opposées. L'homme est un équilibriste qui oscille entre deux perceptions radicalement opposées du monde. Seule la synthèse des contraires permettra à l'homme de se tenir debout au sein du monde.
La Kabbale considère qu'il existe 10 voiles fondamentaux, tous les autres filtres étant liés à l'un de ces 10 voiles. Le manifesté (l'univers tel que nous le percevons) apparaît à travers ces voiles et reflète les attributs des voiles dans toutes ses structures. De même la Kabbale considère que le concept du non-manifesté (l'existence en dehors du temps) comporte trois voiles. Tous ces voiles sont la conséquence de l'autolimitation de Dieu dans le processus de contraction. Ils sont à la fois des barrières masquant la divinité et des attributs de la divinité elle-même puisqu'ils font partie intégrante du Tout.
Ces Voiles ou attributs divins sont plus connus sous le nom de Sephiroth (émanations, numérations). Leur disposition et leur relation au sein du Tout est décrit dans le symbole de l'Arbre des Sephiroth.
Pourquoi ces Voiles ? Ces voiles sont le squelette illusoire qui permet à notre monde d'exister, ce sont les dix courants qui alimentent le fleuve de vie. Ces voiles sont à la fois adjuvants et obstacles, ils permettent à l'homme d'exister, d'avoir l'illusion d'être séparé du divin. Ils sont également les forces nécessaires pour briser l'illusion. Ce franchissement d'obstacles, ce déchirement progressif des voiles, est ce qui permet à l'homme d'étendre sa connaissance et d'atteindre la divinité en pleine lucidité. Pour prendre conscience d'un état, il faut avoir été étranger à cet état.
L'homme est une créature de plaisir. La quête de la jouissance est le moteur de la réalisation de soi. Quelque soit la nature du plaisir recherché, charnel (stimulation des cinq sens), affectif (sentiments) ou cérébral (savoir, pouvoir), l'homme va déployer des efforts considérables (volonté, courage, imagination, sacrifice, inventivité, ...) pour y accéder. Ce sont ces efforts qui contribuent à faire évoluer l'homme.
Pour les kabbalistes, le mal fait partie intégrante de la création. Son origine est exprimée différemment suivant la sensibilité des auteurs. Pour les uns, Dieu, afin de créer, c'est-à-dire offrir un espace de liberté en lui-même, doit se nier. Au niveau des hommes, cette négation se manifeste par des antagonismes violents et permanents. Pour d'autres, le mal résulte d'un déséquilibre entre Chesed et Geburah. Enfin, certains considèrent que, Kether contenant l'ensemble des potentialités, c'est aux hommes agissant dans Malkuth d'exprimer tel ou tel aspect.
Le mal est alors le résultat (comme l'harmonie) du libre-arbitre de l'homme.
Maîtrisant peu à peu les nuances de l'ultime palette, l'homme atténuant les déséquilibres esquisse son destin. L’homme apparaît comme un médiateur des énergies qui s'écoulent. Dieu non-manifesté est parfait en tant que Tout sans dualités. Dieu manifesté est imparfait : soumis au temps, les énergies ne peuvent se compenser exactement, il y a déséquilibre : Dieu serait "momentanément" imparfait. Il faut donc restaurer l'équilibre premier : accéder à Kether en pleine conscience. Recevoir (origine du mot kabbale...) est une des clés du processus de restauration : dans l'ensemble des potentialités contenues en Kether, il existe l'exacte compensation de tel ou tel déséquilibre. Si l'homme devient capable de recevoir cette énergie correctrice (c'est-à-dire la percevoir et la maîtriser- il devient "Juste") alors le déséquilibre qui se manifeste en Malkuth cessera.
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MessagePosté le: Ven 1 Juin - 03:39 (2012)    Sujet du message: Publicité

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Teiwas
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MessagePosté le: Jeu 27 Sep - 02:08 (2012)    Sujet du message: Point de départ et but Répondre en citant

Le dernier message de Réjane sur la réincarnation, m'a fait revenir ici
Pour un Kabba liste il existe 4 Mondes, aussi appelés Plans et les âmes s'y promènent

LES QUATRE MONDES

Le premier Monde c''est le Monde des Emanations
C'est le Lieu du Tout, Indivisible - de l'ensemble des potentialités - la Racine des Mondes.

Le deuxième Monde contient est le Monde de la Création
C'est le Lieu de la première scission , de la complémentarité, des outils Primordiaux.

Le Troisième monde le Monde de la Formation est le Lieu de la Construction du Modelage, de l'assemblage, de l'Architecte - du Tailleur de Pierres, du Terrassier.

Le dernier et quatrième Monde   (notre monde) est appelé Monde de la Matière C'est le Lieu où les éléments prennent forme, s'élèvent résistent mais hélas aussi se dégradent.

Résumés =
Atziluth.- Archétype
Briah- Créatif
Yetzirah – Formatif
Assiah – Matériel

Et à ces quatre, l’âme répond dans les quatre formes suivantes :

H’ayah à Atziluth.
Neshamah à Briah.
Ruah’ à Yetzirah.
Nephesh à Assiah.


 C'est 4 Mondes s'entrelacent

La mort dans un monde est simultanément une naissance dans l'autre monde. Et réciproquement. Ainsi, notre naissance dans le monde matériel fut aussi notre mort à la fin de notre voyage dans le monde immatériel. Et à la fin de notre "vie", notre "mort" est aussi une naissance "de l'autre côté".

Au point des deux passages se trouve la Lumière. Une fois passé cette Lumière, le passage dans "l'autre monde" est irréversible.
C'est cette Lumière que voient les personnes qui ont vécu une NDE.
Et nous revoyons probablement cette Lumière avant de nous incarner à nouveau
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MessagePosté le: Jeu 27 Sep - 20:54 (2012)    Sujet du message: Point de départ et but Répondre en citant

Un grand merci Teiwas pour cette explication. pouce
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MessagePosté le: Ven 28 Sep - 14:30 (2012)    Sujet du message: Point de départ et but Répondre en citant

http://www.kabbale.org/intro_concepts.htm
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Le temps n'existe pas. Tout est illusion.
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MessagePosté le: Aujourd’hui à 02:00 (2016)    Sujet du message: Point de départ et but

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