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Teiwas
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MessagePosté le: Jeu 6 Juin - 12:41 (2013)    Sujet du message: Langue- language Répondre en citant

Pour introduire ce forum j'ai écrit
Citation:
Les mots sont faits pour parler, écrire, chanter pleurer et jouer Words are for speaking,writting,singing,crying and playing

En écoutant , et en participant à une discussion avec Professeur Zuckermann, j'ai compris que j'aurais aussi pu ajouter que les mots servent à créer notre identité
[media]
[/media]
Professeur Ghilad Zuckermann participait à "The National Native Title Conference" qui a lieu chaque année.
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MessagePosté le: Jeu 6 Juin - 12:41 (2013)    Sujet du message: Publicité

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Réjane
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MessagePosté le: Jeu 6 Juin - 16:33 (2013)    Sujet du message: Langue- language Répondre en citant

 ET LES IMAGES??? SERVENT-ELLES AUSSI À CRÉER NOTRE IDENTITÉ??? siffle
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Teiwas
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MessagePosté le: Jeu 6 Juin - 23:29 (2013)    Sujet du message: Langue- language Répondre en citant

non ells reflètent notre pouvoir d'imagination ( à mon humble avis)
Je parlais de l'identité d'un peuple clind
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Raphaël
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MessagePosté le: Ven 7 Juin - 12:13 (2013)    Sujet du message: Langue- language Répondre en citant

bravo

Quatre "aspects" me viennent après ce reportage :

1) Une berceuse maori, apprise de bouche à oreille dans les Blue Mountains, l'été dernier, lors d'une brève rencontre avec une chanteuse néozélandaise, que je mets en regard d'une part avec les chants araméens que j'ai récemment travaillés auprès de Soeur Marie Keyrouz, des chants transmis depuis des siècles de manière orale, et d'autre part avec le travail du compositeur Veljo Tormis, qui a véritablement sauvé de l'oubli et du despotisme soviet une quantité très importante de langues baltes... La musique, et les chants en particulier, peuvent véhiculer très longtemps des langues qui ne se parlent presque plus...

2) Le livre du linguiste Georges Kersaudy : "Langues sans frontières", magnifique de précision scientifique et de sensibilité littéraire et humaniste. Il y décrit les différences et les liens entre les langues, et mets en valeur la richesse de certaines langues en voie de disparition.

3) Une idée de kabbaliste  clind : les choses ne sont que parce que nous les nommons. Le Nom est Créateur. La Lettre est Matrice. L'idée étendue aux peuples et civilisations, la langue et l'alphabet créeraient les peuples, et non l'inverse !

4) Le formidable travail du Dr Zamenhof, qui créa une langue simple d'apprentissage et grammaticalement régulière, l'Esperanto, en s'inspirant des racines communes des principales langues européennes, et en tentant ainsi de les rapprocher, de les "fraterniser"...


merci Teiwas, pour ce partage.
kiss kiss kiss  
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MessagePosté le: Ven 7 Juin - 12:41 (2013)    Sujet du message: Langue- language Répondre en citant

Nous sommes faits pour partager, contrairement à ce qui se passe de plus en plus dans le monde, l'individuel ayant tendance a vouloir garder ses connaissances, sans doute par peur de perdre de sa valeur egoistique. J'ai discuté avec le professeur, il m'a traité en égal, non pas en élève. Ce qui m'a touchée, c'est que bien ayant terminé,très tard, la soirée qui suivit la conférence, il a pris le temps de m'envoyer aussi ce qui suit :

Ghil'ad Zuckermann
To
astragale@y7mail.com

Evelyne.
It was wonderful meeting you.



Http://vimeo.com/channels/357807/44019045

http://www.youtube.com/watch?v=DZPjdNaLCho

Http://www.whyallanewsonline.com.au/story/1503840/reviving-barngarla-langua…


Warmest wishes, Ghil'ad

Professor Ghil'ad Zuckermann

D.Phil. (Oxford),

Ph.D. (Cambridge) (titular),

M.A. (Tel Aviv) (summa cum laude)

Chair of Linguistics and Endangered Languages,

School of Humanities,

The University of Adelaide,

Adelaide SA 5005, Australia

ghilad.zuckermann@adelaide.edu.au


http://www.zuckermann.org/

http://adelaide.academia.edu/zuckermann/

http://www.adelaide.edu.au/directory/ghilad.zuckermann

http://www.facebook.com/ProfessorZuckermann
Il est jeune mais a déjà l'attitude d'un grand "Maître"
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Raphaël
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MessagePosté le: Ven 7 Juin - 13:39 (2013)    Sujet du message: Langue- language Répondre en citant

merci merci merci
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MessagePosté le: Dim 9 Juin - 07:35 (2013)    Sujet du message: Langue- language Répondre en citant

Un autre ' Maitre' a dirigé une discussion après Ghil'ad...j'ai été gâtée
danse

Citation:
Aborigine Philip Obah of North Queensland, Australia , talks about his culture and Baha'i faith during a recent visit to
Gallup.Photo by Craig RobinsonAborigine man bridges gap between cultures, religionsHeather Armstrong
Staff Writer
GALLUP - There may be a lot of ocean between us and the aborigines of Australia. But one man is trying to educate people about different cultures to show that they are really not so different on a spiritual level.
Philip Obah, an aborigine from the Wadja Tribe of North Queensland, Australia, visited Gallup and the reservation at the invitation of the Baha'i community of Gallup in an effort to educate about cultural differences that are often misunderstood.
Obah said he currently acts as an ambassador in building relationships between the aborigines and the wider community in hopes of breaking down stereotypes and prejudice.
"When you look at the dictionary term of prejudice, it's about prejudging people," Obah said. "What we're doing are programs to make people become more aware of different cultures, to relate to each other on a spiritual and social level."
Obah earned a bachelor's degree in community welfare from the James Cook University in Australia. This degree hits home for Obah who said that while aborigines have made strides in education and health care, they have a long way to go since they were not considered Australian citizens and were not even counted in the census until 1967.
 
Aboriginal family (part de sa lecture)
 
Obah was nominated to be a tribe elder, to look after the spiritual well-being of the tribe and to guide the community and family members. How many family members is he talking about?
 
"I've never counted them," Obah laughed. But, he did draw a map designating that his extended family stretches all the way up the eastern side of Australia, from tip to tip.
 
"We don't have terms like cousins," Obah said. "We are all brothers and sisters."
 
Orphans are nonexistent since aunts and uncles carry on the same roles as mothers and fathers. Obah inherited the role of grandmother when his sister passed away. Grandmother? Obah affirms that he takes her place, making him a grandmother.
 
Marriages are dictated by kinship, also know as skin names. This prevents marrying too close to one's bloodline. He likened this to Native American clans.
 
Obah's tribe is matriarchal, meaning the mother is recognized as the head of the family or tribe.
 
Aboriginal religion
 
Everything has a spirit to the aborigines who believe the air, rocks, trees, language, law and culture and art all come from the Creator.
 
The aborigines believe that a rainbow serpent was God's messenger, teaching moral and spiritual laws. Obah said these laws also helped the aborigines adapt to harsh Australian environments. However, Christian missionaries in Australia saw it differently.
 
"In the Bible the serpent was evil because it tempted Adam and Eve," Obah said. "They thought the aborigines were worshipping the devil."
 
"God appeared to Moses as a burning bush," Obah said. "If God could appear to Moses as a burning bush, surely he could appear to us as a rainbow serpent."
 
Obah also addressed the aboriginal oral tradition, which is often seen as being inferior to a written tradition. He argues that just because it's not written in the Bible doesn't mean it never existed.
 
Zealous missionaries put the aborigines in boarding schools and taught them Christianity. The faith they learned depended on which school they attended. Obah went to a Catholic school, so he became Catholic. Obah paralleled this to many of the area's Native Americans who were also sent to boarding schools.
The missionaries brought their own laws that aborigines were forced to adhere to, causing them to break their own traditional laws. Just speaking their own native tongue meant imprisonment for the aborigines.
 
"It squashed out a lot of our teachings," Obah said. "Today I can't speak my own language. We were not allowed to practice it."
The languages were kept alive only by those aborigines who hid out or were too far in the bush to be captured. Obah noted that aborigines who were caught from the 600 or so tribes were mixed together, which muddled things further and caused friction between enemy tribes that got mixed up.
 
Obah pointed out the irony that conservationists are now preaching what the aborigines always practiced. Nature has always been a priority for the aborigines.
 
"We're connected to nature and nature's connected to us," Obah said. "Nature is not outside in a national park. You are a part of it, not separate."
 
Baha'i faith
 
The Baha'is believe, among other things, in one God, in the oneness of humankind, in the harmony of science and religion and the equality of men and women.
 
"I wasn't looking for religion," Obah said. "I was on a journey of looking at my own traditional culture."
 
Obah, a self-described retired Catholic, said it was the Baha'i faith that helped him understand the colonization of his people.
He realized it was inevitable, according to what Bahullah, the founder of the Baha'i faith, had written.
 
"The way it happened I don't agree with," Obah said of the colonization. " But it had to happen to bring about the unity of mankind."
 
"Before Baha'i we (the aborigines) hated everyone white," Obah said. "We marched the streets and told them to get on the boat and go back home."
 
Obah said he believed that although different religions call God by different names, they are in fact all referring to the same creator. Obah embraced the Baha'i faith because it does not believe one group or one culture is superior to another.
 
Obah's role
 
Obah does not see himself as a prophet or a preacher.
 
"I'm no one special," Obah said, adding that he's just a man who travels and talks.
 
Obah said his goal through various programs is to increase awareness of the different cultures to help people relate to each other on a spiritual and social level.
 
In Obah's view, one culture doesn't take precedence over another.
 
"It doesn't matter who we are, we all have souls," Obah said. He said the difference lies in the level of awareness one has of his or her soul.
 
He is one of the nine of the Baha'i National Assembly of Australia. There are three different levels: a nine-member local assembly, a nine-member national assembly for each country and a nine-member Universal House of Justice.
Obah first went to England, where he gave talks at Oxford. He then moved on to Israel for a week, Canada for two weeks and the U.S. for a week before jetting off to Somoa. He then heads home to rejoin his wife and six children.
How does he sum it up?
 
"It's been a good journey, socially and spiritually," Obah said.
 
 


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MessagePosté le: Lun 5 Aoû - 05:24 (2013)    Sujet du message: Langue- language Répondre en citant

Un petit appart au sujet langue et langage  Laughing


Objet: Curiosités de la langue française !


- On remercie un employé quand on n'est pas content de ses services.

- On passe des nuits blanches quand on a des idées noires.

- Pourquoi dit-on d'un pauvre malheureux ruiné qu'il est dans de beaux draps ?

- Pourquoi, lorsque vous dites à quelqu'un : « Je ne partage pas votre avis », il peut répondre « Les avis sont partagés » ?

- Pourquoi un bruit transpire-t-il avant d'avoir couru ?

- Quand un homme se meurt, on dit qu'il s'éteint. Quand il est mort, on l'appelle « feu ».

- Pourquoi lave-t-on une injure et essuie-t-on un affront ?

- Pourquoi parle-t-on des quatre coins de la terre, puisque la terre est ronde ?

- Comment distinguer le locataire du propriétaire lorsque ces deux personnes vous disent à la fois : « Je viens de louer un appartement » ?

- Comment peut-on faire pour dormir sur les deux oreilles ?

- Pourquoi appelle-t-on coup de grâce le coup qui tue ?

- Pourquoi lorsque l'on veut avoir de l'argent devant soi, faut-il en mettre de côté ?

- Le pot a des oreilles et nous disons : « sourd comme un pot ».

- Pourquoi dit-on : « embarras de voitures » quand il y a trop de voitures,
et « embarras d'argent » quand il n'y a pas assez d'argent ?
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Teiwas
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MessagePosté le: Lun 5 Aoû - 07:06 (2013)    Sujet du message: Langue- language Répondre en citant

kiss
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MessagePosté le: Mer 21 Aoû - 21:47 (2013)    Sujet du message: Langue- language Répondre en citant

pouce
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Tu ne peux pas espérer si tu ne cherches pas l’inespéré.Si tu n'espères pas l'inespéré, tu ne parviendras pas à le trouver : inexplorable, inaccessible est son chemin.


(héraclite
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